DE SEMPRONIO

EL HISTORICISMO DIALÉCTICO DE LA MONARQUÍA
Por Sempronio, el de Regla.

El otro día, mi socio Oliva, pedante como siempre, se puso a divagar
sobre el sistema perfecto que es la Monarquía, sistema que establece
una sucesión ordenada y evita las fajotiñas por el poder. En realidad,
me estaba birlando una idea que le di hace algún tiempo. Miren si no
es así, que fue incapaz de extenderse en la exposición y trazar la
historia de la Monarquía desde sus orígenes hasta el día de hoy, en
que recibe el espaldarazo confirmativo de la ciencia. Eso explica que
dejara de enunciar las etapas por las que ha pasado este sistema de
gobierno y las fallas que lo han debilitado a través del tiempo. Él
culpa a los revoltosos, y a sus enemigos, de las transformaciones o
mutis que ha hecho la monarquía. Parece que se le ha pegado eso de
culpar siempre a factores externos como promotores y causantes de los
males internos.
Por todo lo anterior, hoy, aprovechando un descuido suyo, me apropio
del correo y escribo lo que él no pudo. Lo titularé "Origen y
desarrollo histórico de la Monarquía". Y comienzo así:
En un principio eran los Señores Feudales, cada uno con su castillo,
su feudo y su ejército. Pero entre ellos, el más ambicioso y fuerte,
puso a los demás la disyuntiva de rendirle pleitesía y aceptarlo a él
como Señor de Señores, o enfrentar la guerra que emprendería en su
contra, donde perdería güiro, calabaza y miel. Claro, que fue atacando
primero a los más débiles, uniéndolos a sus huestes para hacerse cada
vez más fuerte y así sometió al resto. Los más prefirieron conservar
su riqueza y poder y darle el gusto de sentirse superior. Como a todos
les llegaba su tajada, la cosa funcionó y surgieron los reinos,
gobernados por un Señor de Señores, algo así como los actuales
Gerentes Generales que mandan a otros gerentes no tan generales; a
este súper señorse llamó Rey y todos leacataron como jerarca. Era la
primera etapa llamada Monarquía Primitiva, la que terminó cuando al
más poderoso de los Señores vasallos, se le ocurrió disputarle el
cargo al Jefe. Para ello se buscó de aliado a Dios y se autodenominó
"elegido por la divinidad" que le había otorgado dicha gracia por
decisión divina. Era Rey por la gracia de Dios y en su nombre
gobernaba, vaya como el Papa. Comenzaba la segunda etapa, no tan
primitiva ya, que se solapaba con una subsiguiente llamada "Monarquía
Utópica", la que contó, entre otros, con teóricos como Lasalle, quien
ideó un socialismo conducido por la autarquía de Bismarck, al frente
de un estado todopoderoso. En ese sentido, Lasalle, aunque utópico, se
adelantó a su tiempo, fue un visionario... Su telescopio le permitió
vaticinar el futuro de la Monarquía, dejó atrás en eso a Marx, de ahí
el disgusto entre ambos, cuando aquello del Programa de Gotha.
Ahora bien, la Monarquíaha tenido, como los demás sistemas, sus
escaches. El fundamental lo provocaron las reinas, que no siempre
fueron capaces de procrear legítimos descendientes de sus esposos, por
andar en travesuras con sus favoritos. Ahí tienen ustedes la
explicación de porqué Reyes hábiles e inteligentes, tuvieron sucesores
cayucos como Fernando VII, cuyo padre pudo haber sido Godoy, quien
sustituía al Rey Carlos IV en el cumplimiento de sus deberes para con
la Reina María Cristina.Tuvieron que pasar siglos y la ciencia
alcanzar el nivel actual de desarrollo para poder garantizar la
legitimidad de la prole real, mediante el análisis de ADN. Y con tal
base desarrollada, advino la actual etapa de la Monarquía: La
Científica.
Es de esperar que en un futurola clonación permita conservar cada rey
por un tiempo prolongado, lo que han logrado en Asia sin contar este
adelanto del mañana, pero probando la cientificidad de la Monarquía.
Todo esto no podía explicarlo Oliva, porque no eran ideas suyas, sino
mías, de las que el muy ladino se había apropiado. Así lo afirmo y
declaro,

Yo, Sempronio,
Desde esta Regla Bendita, tierra bravía de Yemayá.Diciembre 6 de 2013
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De la Revolución iniciada en 1868 y aún inconclusa, soy hijo; a ella me
debo.

Jorge C. Oliva Espinosa. Cubano, nieto de mambises, sobreviviente.
http://jorgecolivaespinosa.blogspot.com
jorgecoliva@gmail.com

LA SABIA SAVIA DE LA MONARQUÍA

LA SABIA SAVIA DE LA MONARQUÍA
Por Jorge C. Oliva Espinosa

La sabiduría del sistema monárquico es milenaria. La humanidad ha
ensayado las más variadas formas de organizarse y todas han fracasado
por ser inestables y generadoras de conflictos. Solamente los Reyes
eran los poseedores de la gran solución. Muchos siglos tuvieron que
transcurrir para que la Ciencia les diera la razón. Sin conocer el
ADN, ni tener idea de que existiera un mapa del genoma humano, ya los
reyes confiaban en que su descendencia heredaría las condiciones de
soberano y establecían, sabiamente, la sucesión más ordenada que se
haya concebido hasta la fecha. Daban por seguro que sus hijos, por
tener sus genes, garantizarían la continuidad de sus nobles gobiernos
y la felicidad de sus gobernados. Ellos sabían, intuían más bien, que
en la familia real estaba la salvación de sus países. Ahora, los más
recientes descubrimientos científicos vienen a corroborar esta sabia
costumbre, brindándole a la Monarquía el adjetivo con el que debe ser
conocida en adelante; el de "Monarquía Científica". Tal como
estudiamos del Comunismo, la monarquía también tendrá su etapa
primitiva y su etapa científica.
Lamentablemente, esta antiquísima forma de gobierno se vio afectada
por revoluciones y las monarquías sobrevivientes tuvieron que
adaptarse a las nuevas condiciones, transformarse o desaparecer. En
Francia se inició la fea tradición de guillotinar a los Reyes o
exiliar a Emperadores y surgió la República con todos sus desafueros y
suciedades; en Inglaterra pasó lo mismo pero, más conservadores, los
británicos inventaron la monarquía parlamentaria, convirtiendo a la
realeza en figuras decorativas, puro folclorismo y motivo de atracción
turística. En "la madre patria", siempre detrás del palo de los
Pirineos, tuvieron que esperar que "El Caudillo del Ferrol", después
de emplear décadas en poner el país en orden, y siempre después de su
muerte, dejara como sucesor a un Rey con sus Cortes que empezaron a
ser elegidas por el populacho. ¡Ahí tienen al PP en el poder!
Evidencia más que sobrada para que entendamos que nuestros
ascendientes siempre han sido unos atrasados. ¡Maldita herencia!
Ah, pero de Oriente, no del cubano, sino del lejano, nos llegó la
sabiduría oriental por redundancia. A decir de Sempronio, esos
asiáticos son unos escapaos, por eso viven tantos años. A ellos
debemos la pólvora, el papel y los farolitos chinos. Ellos ahora nos
dan una nueva y sabia lección: nos enseñan cómo de la construcción del
socialismo puede edificarse un capitalismo dinámico y potente, presto
a convertirse en imperialismo, con su exportación de capitales,
esferas de influencia y demás. En cuanto al espinoso asunto de la
sucesión en el mando, del Lejano Oriente también nos llega la fórmula
que evita toda escisión y lucha por el poder, una solución llena de
sabiduría: instaurar la Monarquía Científica, preservar la savia vital
de los supremos y amados líderes, la que está presente en sus hijos y
sus nietos; a ellos corresponde el mando. ¡Del Oriente siempre nos
llega la luz! ¡Viva el camarada Kim y su noble descendencia!

Desde Regla,
Ayer, "La Sierra Chiquita"; ayer, hoy y siempre, bastión de rebelde cubanía.
Diciembre 4 de 2013, para Sempronio día sagrado de Changó.


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De la Revolución iniciada en 1868 y aún inconclusa, soy hijo; a ella me
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Jorge C. Oliva Espinosa. Cubano, nieto de mambises, sobreviviente.
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jorgecoliva@gmail.com

UN REENVÍO DE NEWTON

UN REENVÍO DE NEWTON
Por Jorge C. Oliva Espinosa

Con relación a mi reciente escrito sobre LA IMAGINACIÓN CUBANA, donde
Sempronio hizo una imaginativa comparación entre Cuba y Japón, el
amigo Newton Briones me reenvió el mensaje de un compañero de apellido
Fleites, donde éste argumenta, con toda razón, las diferencias
abismales que existen entre Cuba y Japón. Se basa Fleites en la
experiencia recogida durante su estancia de tres meses en el País del
Sol Naciente, durante el año 1991. Sin embargo, no menciona la
diferencia mayor y más importante. Amigo Fleites, la mayor diferencia
entre esos dos países es: El ciudadano japonés. Evidentemente, Fleites
no captó la ironía semprónica. En su mensaje, también pregunta quién
es Sempronio. Esto me hace pensar que muchos de mis lectores, no
familiarizados con la Historia Antigua, puedan ignorar la identidad de
esta figura; de este Sempronio que, como una conciencia crítica y
popular, hace rato que ejerce sobre mí una dictadura, que lo mismo me
censura, que me obliga a adoptar posiciones temerarias, muy contrarias
a mi natural instinto de conservación. Aunque a veces lo parezca,
Sempronio no está loco. Su idea de encontrar similitudes de Cuba con
Japón, no es más estrafalaria o imaginativa que la de enviar armamento
a reparar en un lugar tan cercano como Corea.
Sirva mi siguiente respuesta, para ilustrar la curiosidad o
desconocimiento de cualquier otro lector.
Querido Newton:
Me preguntan quién es Sempronio y con gusto respondo:
Como bien sabes, Cayo Graco Sempronio (154-121 a.C.), hijo de una de
las familias más ricas de Roma (los Gracos), fue un famoso Tribuno de
la Plebe y promovió, entre otras, las siguientes leyes:
1. Ley que invalidaba, para ocupar cualquier otro cargo, a los
magistrados destituidos por el pueblo. ESTA LEY IMPEDÍA LAS "CAÍDAS
PARA ARRIBA Y PARA AL LADO", que tantas veces hemos presenciado.
2. Ley para juzgar a quien hubiese ajusticiado a un ciudadano sin
haberle permitido apelar al pueblo. ESTA LEY FRENABA LAS
ARBITRARIEDADES DEL PODER
3. Ley que disponía cárcel para quien interfiriera en las sentencias
judiciales. ESTA LEY IMPEDÍA EL TRÁFICO DE INFLUENCIAS Y EL AMIGUISMO
Y/O NEPOTISMO, los que aquí englobamos bajo un cubanismo:
"sociolismo".
4. Ley que obligaba al Estado a vender cereal a la población a precios
uniformes y bajos. ESTA LEY IBA DIRIGIDA CONTRA EL MONOPOLIO ESTATAL Y
SUS PRECIOS ABUSIVOS.
Por último, promovió una Ley Agraria que, lamentablemente, no pudo
ver promulgada por oponerse el Senado, donde estaban los Patricios; es
decir, los que vivían muy diferente a como lo hacía el pueblo
(entonces llamado la plebe).
Todos estos datos los saqué de la enciclopedia digital Wikipedia. Como
cualquiera puede apreciar, la labor de Sempronio haría mucha falta hoy
en día. Por eso, porque es necesario, su fantasma (conciencia crítica
del pueblo) vino a verme y se hizo presente en mis trabajos casi
periodísticos. Ahora resurrecto e insurrecto, Sempronio ya
naturalizado como ciudadano de Regla, es esdrújulamente crítico,
ríspido, sarcástico, humorístico, intrépido, neurasténico y algunas
veces cínico, pero siempre verídico. Te puedo asegurar que se mantiene
a mi lado, importunándome continuamente, sin dejarme tranquilo ni un
minuto.
Espero haber satisfecho la curiosidad o el desconocimiento del
compañero Fleites sobre este personaje real e histórico.
Un abrazo, Jorge C.

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De la Revolución iniciada en 1868 y aún inconclusa, soy hijo; a ella me
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Jorge C. Oliva Espinosa. Cubano, nieto de mambises, sobreviviente.
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LA IMAGINACION DE LOS CUBANOS

-- LA IMAGINACIÓN CUBANA
Por Jorge C. Oliva Espinosa

En Cuba la imaginación crece exuberante y silvestre, sin necesidad de
cultivo, por eso esta tierra es cuna de tantos inventores y artistas;
que los cubanos tenemos una imaginación febril, es una verdad
lapidaria. Lo que no se le ocurre a un cubano, no se lo puede imaginar
nadie. Aquí lo mismo se le ocurre a uno reparar nuestro armamento en
Corea, como a otro prohibir las congas en los estadios. Aunque estos
son casos extravagantes, los más abundantes y variados son los
inventos que hace cada cual para sobrevivir; para resolver este
problema, cualquiera se vuelve artista. Ahí se pone a prueba todo el
poder imaginativo de mis compatriotas. A Sempronio, para no quedarse
atrás, ahora se ha empeñado en establecer una comparación entre Cuba y
Japón. A pesar de que le expongo las grandes diferencias económicas,
culturales y de todo tipo que nos separan del gigante asiático, él
insiste en enumerarme los aspectos en que, según su imaginación,
coinciden los dos países. Categórico, me dice:

Uno: geográficamente, tanto Japón como Cuba son archipiélagos. Están
rodeados de agua, no tenemos otro vecino colindante que no sea el mar
y este detalle determina una serie de factores incidentes tanto en
nuestras respectivas economías, como en nuestras políticas.

Dos: Con estrecho mar por medio, ambos países tienen demasiado cerca
la presencia indeseable de un gigante con ambiciones. Ellos tienen a
China, nosotros a los yanquis.

Tres: Ninguno de los dos países cuenta con los recursos energéticos
necesarios para el desarrollo y tienen que "inventarla" en busca de
combustibles. A ellos, esta búsqueda les ha traído problemas internos
y a nosotros dependencias externas.

Cuatro: Tanto cubanos como japoneses son fanáticos del beisbol y
producen peloteros que compiten de tú a tú con los mejores equipos del
mundo.

Cinco: Los japoneses eligen su gobierno, pero tienen un Emperador que
aprueba a los electos; nosotros tenemos un Partido que elige a
nuestros gobernantes, los cuales son aprobados luego mediante votación
popular.

Seis: Por último y lo más importante...

Ya no lo dejo seguir. Se está poniendo demasiado imaginativo y en
busca de otras imaginaciones menos peligrosas, lo dejo hablando solo y
me voy a oír Radio Reloj. A lo mejor tengo suerte y están trasmitiendo
algún trabajo de mi socio Menchaca, ingenioso y lleno de cubanía,
valga la redundancia.

Desde Regla,
Ayer, "La Sierra Chiquita"; ayer, hoy y siempre, bastión de rebelde cubanía.
Diciembre 2 de 2013



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Jorge C. Oliva Espinosa. Cubano, nieto de mambises, sobreviviente.
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LOS MINIS DE ESTA SEMANA

Como todo fin de semana, para tomar nuevos aires, una gavilla de mis
minicuentos. Recuerden que yo puse las palabras, ustedes ponen la
interpretación:

LO INNATO
Se empeñó en imbecilizar a sus súbditos para que le obedecieran. Pero
había quienes nacían ya imbéciles; esos fueron sus seguidores más
obedientes e incondicionales.

METAMORFOSIS
Al signo de admiración lo estiraron tanto que, una vez libre se
enroscó y se hizo una ?

PAISAJE DE OTOÑO
Las hojas se soñaron mariposas, dejaron el árbol y se echaron a volar.
En su fuga, el viento parecía ayudarlas.
DIÁLOGO DE DOS SORDOS
Tú vives el presente como si fuera permanente y no acabara en un
mañana inesperado. Así los días te van pasando con monotonía burlona,
todos riéndose de ti y de tu insensato vivir.
_Y tú, –le replica el otro- vives en espera de un futuro incierto que
nunca llega…
Mientras tanto, el tiempo, que los escuchaba, se reía de los dos.

RUPTURA
_Ya que no nos entendemos, es mejor terminar aquí. Separémonos y que
cada uno tome por su lado…
Y diciendo esto, se volvieron de espaldas, cada cual del lado de la
cama que compartían hacía más de cincuenta años.
ROBIN HOOD, LA VERDADERA HISTORIA
Como es sabido, Robín Hood comenzó robando a los ricos para dar a los
pobres. Pero, cuando no quedó ningún rico por arruinar, comprobó que
algunos pobres ya vivían mejor que los demás. Y se dedicó a desvalijar
a estos, hasta que la miseria fue pareja para todos. Entonces,
autorizó que se robaran entre ellos. Eso sí, cobrándole a cada nuevo
ladrón un tributo por la licencia.
LEJANA
Desde tu fría distancia, preguntaste: ¿Para qué vernos? Y hoy, al
verte, supe que tenías razón.

INSENSIBILIDAD
Soñé que sufría. Cosa imposible, porque la única vez que he sufrido
fue cuando quise recordar aquel sueño.
AUTOESTIMA
¡Vida, no mereces que yo te viva! _Y se suicidó.

IMPRUDENCIA
La primera vez actuó con miedo. Nunca se había enfrentado a peligro
semejante. Volvió a hacerlo, nada le pasó y se sintió mejor. Entonces,
subestimó el riesgo y confiado, lo intentó de nuevo. Fue lo último que
hizo.
MI CREDO
A Félix Sautié que me expuso el suyo.
Tal vez fui la hoja de un árbol, un fruto cualquiera, una semilla, que
mi padre metabolizó hasta convertirlo en semen. Quizás habité en un
ala, anhelante de vuelos, que mi madre soñó hasta madurarla en óvulo.
Luego, el deseo o el amor hicieron coincidir semen y óvulo para
engendrarme. Así llegué a este tránsito de batallar que, engreídos,
llamamos vida. Estoy seguro que cuando concluya, volveré a ser hoja de
árbol, fruto cualquiera, una semilla, acaso un batir de alas en la
penumbra…

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Jorge C. Oliva Espinosa. Cubano, nieto de mambises, sobreviviente.
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ENTREVISTA A FÉLIX GUERRA (2)

ENTREVISTA A FÉLIX GUERRA
Por Jorge C. Oliva Espinosa

SEGUNDA PARTE:
Pregunta 2: Para ti, ¿qué es el socialismo?
FG: De manera inconsciente o consciente hoy la mayoría pensamos en ese tema.
Las sociedades capitalistas actuales avanzan rápido hacia
distintos atolladeros.
¿Podríamos seguir viviendo durante mucho tiempo en un entorno
social en que los ricos engrosan constantemente sus fortunas y se
convierten en millonarios o multimillonarios, con poderes políticos y
económicos cada vez mayores. En tanto, los pobres se convierten en más
pobres, tanto en cantidad de población como en calidad de vida
comparativa, nutriendo una creciente marginalidad mundial?
¿Las guerras, que arruinan ecosistemas, cobran cientos de miles
vidas entre los más necesitados y devoran presupuestos nacionales,
cifras que se le restan a la seguridad social, la salud, la educación,
las investigaciones científicas y obras de infraestructura, podrían
ser durante mucho más tiempo el soporte de la permanencia capitalista
en el planeta?
¿La ética y conciencia humanas lograrían ser deformadas siempre
hasta subscribir una civilización que se basara en descomunales
desigualdades e injusticias, mientras en sus predios se crea
continuamente una selecta y egoísta capa de omnipotentes individuos,
mientras otra masificada y reprimida se nutre con migajas del
despilfarro y el consumismo?
¿La resistencia del planeta Tierra, soportará cuánto tiempo más
el saqueo de sus reservas, riquezas y equilibrios, sin un crack
apocalíptico?
¿La sagacidad, inteligencia y cultura humanas, que por tanto
tiempo sortearon dificultades y obstáculos, guerras sin nombres y
crueldades e ignorancias descomunales, desde épocas prehistóricas,
pasando por esclavismos y feudalismos feroces, no encontrará esta vez
un corredor o pasadizo hacia mañana?
¿El orden social que sustituya en su momento al capitalismo
actual, sería solo un retoque o actualización de lo vivido, con
algunas regulaciones para poner cierto freno a las ganancias
desiguales, supermonopolios, otras desproporciones y colosales
concentraciones contemporáneas de poder?
Luego de estas preguntas cruciales, ¿en qué pensar adicionalmente?
¿Qué sigue? ¿Ahí se paraliza la historia?
O, para continuar adelante, hay un instante para mirar atrás.
El Socialismo efectivamente es una vieja utopía, soñada por muchos.
Sucede desde la antigüedad más remota, cada vez que la Historia
sufría un gran atasco o parecían insoportables las injusticias de la
época.
Licurgo, Pitágoras, Platón, Cristo, dicen las historias, están
en las raíces. El teólogo y filósofo Tomás Campanella pensó el asunto.
Escribieron al respecto Thomas Moro y Thomas Munzer. El francés
Babeuf, se apasionó con organizar una conjura de iguales que lograra
una nueva democracia social. Saint Simon, Robert Owen, Fourier,
especularon con modelos que incluían la vida en comunas ideales, pero
filantrópicamente financiadas desde arriba.
Otro utopista, Cabet, ideó un prototipo de socialismo con
elecciones, atisbo de democracia, pero al mismo tiempo con prensa
censurada, adoctrinamientos constantes, reglas estrictas y
estandarización social.
Luego es el advenimiento de otras épocas de mayor complejidad teórica.
Pensadores como Marx, Engels, Pruhudon, Bakunin y otros varios,
en el siglo XIX, tras la Revolución Francesa, se dieron a la tarea de
pensar un socialismo altamente democrático. Que superara quimeras y
anacrónicas sociedades explotadoras sufridas por la Humanidad. E
implicara además y sin falta un orden social intensamente más
democrático que las realidades anteriores e incluso que los sueños más
avanzados de sus contemporáneos. Porque no se trataba "de cambiar
libertad por igualdad."
Pensadores del XIX, enriquecidos por novedosas experiencias
sociales y de conceptos más científicos en cualquier rama, el
desarrollo tecnológico y el capitalismo en plena efervescencia y auge,
colocan numerosos andamiajes económicos y sociales bajo nuevas lupas.
Las revoluciones del siglo XX y las más importantes entre
ellas, fueron influenciadas de forma decisiva por estas corrientes
de pensamiento, que coincidían en un objetivo. El socialismo ha sido
una piedra de toque para comunistas, anarquistas, socialdemócratas,
trotskistas y otros. Y escribió duras páginas durante la última
centuria, abriendo categóricas interrogantes, equívocos y
preocupaciones entre hombres y mujeres del planeta, incluso de
pensadores, filósofos, gobernantes, intelectuales de toda latitud,
estudiantes y jóvenes que buscan paso, por un desfiladero estrecho,
hacia los inevitables futuros que se avecinan.
El desfiladero del siglo XX, fue catastrófico para el
socialismo, apodado a última hora "socialismo real". Naufragó la
experiencia ruso soviética, en primer lugar y se desvaneció el llamado
Campo Socialista, dejando gran ausencia e incertidumbre en su lugar.
La experiencia china desembocó en un giro acelerado al capitalismo,
con resultados exitosos, aunque bajo la dirección de un partido
comunista.
En Cuba se viven traumas de la sociedad que no avanza, da
pasos atrás o en cualquier dirección y camina al borde de un abismo
reconocido. Conceptos anteriores se baten en retirada. Se sirve el
plato frio y sin condimentos de nuevas esperanzas. Con pocos
argumentos. Y al parecer, sin suficientes meditaciones y preparación
teórica. Sin tomar en cuenta, creo, de forma correcta las
experiencias revolucionarias de los siglos XIX y XX. Se suman además
grandes imprecisiones y desaciertos constantes, a pesar de la lenta
velocidad de los acontecimientos.
Sobre todo (y al parecer esto es casi totalmente incomprendido
por la dirección del país) con pocas y deficientes consultas con la
opinión pública profunda y los ciudadanos y colectivos de trabajadores
del país. O con los grupos o corrientes de pensamiento, muchos de
izquierda y que apuestan sin dudas por la soberanía y la independencia
de Cuba. Autismo e hipoacusia estatales agobiantes para la Nación.
Lo peor, sin cambiar ellos mismos, los gobernantes, la
mentalidad de 55 años de permanencia ininterrumpida en el poder y
utilizando un aparato macizo de gobierno, estado y partido, sindicato
y organizaciones juveniles y de masa. Mientras solicitan pacientemente
cambio de mentalidad a una abundancia de dirigentes dogmáticos,
funcionarios adocenados, burócratas y corruptos que nada debían contar
para las transformaciones imprescindibles y más urgentes.
E intentando además pasar algunas de sus reformas sin
suficiente información ofrecida y oportunidad de análisis a la
población. Fragmentando, por otra parte, la discusión de textos
incompletos y manipulando la prensa.
En ocasiones se ha intentado cargar sobre la ciudadanía,
problemas y conflictos que si en verdad ahora tienen consecuencias
nefastas para el país, antes tuvieron sus causas en erradas,
prejuiciosas, autoritarias e improvisadas políticas implementadas
desde arriba.
Aquí, en este instante, debemos reformularnos la pregunta de
qué es el socialismo.
Cada persona hoy, en cualquier latitud, insisto, de manera
tangencial o indirecta, consciente o inconsciente, con más o menos
información y sesgo ideológico, como víctima o victimario, casi
seguro medita y se preocupa a menudo acerca de temas trascendentes y
tan dramáticamente personales.

Continuará….


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ENTREVISTA A FÉLIX GUERRA

OSADIA DEL SIGLO XXI. Atreverse a ser poeta
ENTREVISTA A FÉLIX GUERRA

Por Jorge C. Oliva Espinosa

Entrevistar a un poeta trae aparejadas muchas sorpresas porque en sus
respuestas están emboscadas, listas para asaltarnos, múltiples
preguntas y corre el riesgo el entrevistador de salir entrevistado. Y
Félix Guerra es un poeta de pies a cabeza, al que imágenes y metáforas
le brotan espontáneas en el hablar cotidiano. De fina sensibilidad, es
además hombre de amplia cultura y de sólida ideología. Todos los
ingredientes de un soñador están presentes en el, pero de un soñador
que sueña y lucha por el destino mejor que merece la humanidad; un
destino no quimérico, quizás sí lejano, pero alcanzable
indefectiblemente. De escrutar la realidad que lo circunda, asume esa
realidad como un reto, la analiza con pupila crítica y sentido
realista. Tiene formación para ello, pues es heredero de tradiciones
socialistas y bebió de ellas desde su ya remota infancia.
Tengo a Félix delante, le entregué un listado de las preguntas que le
haría y aguardo, prevenido, sus respuestas preñadas de nuevas
interrogantes:
P1: Félix, ¿cómo llegaste aquí?
Se hace camino al andar. Nací en cuna socialista: mi
padre fue del partido de Mella, Villena y Baliño. También inspector
del Retiro Azucarero, allá en la antigua provincia de Camagüey,
trabajando en directo con Jesús Menéndez, otro comunista legítimo,
asesinado por un militar sin nombre. Aquel Félix Guerra precursor fue
además dirigente principal del Soviet de Jaronú y luego alcalde de
facto en Esmeralda, a la caída del tirano Machado.
Mi madre, por otra parte, en sus orígenes recogió y despalilló
tabaco y perteneció a las clases más humildes. Tuvo 3 hijos, siempre
con mi padre, yo el mayor, quienes más tarde crecimos al amparo de sus
sabidurías e ignorancias campesinas, así como en los ideales de un
futuro mejor. Ella fue analfabeta hasta 1961, ilustrada entonces por
la cartilla y farol de los alfabetizadores.
Durante la infancia, mi padre sufrió detenciones y prisiones
múltiples, y entre los recuerdos que más lo exaltaban, contaba
extraños diálogos con Guiteras, aquel gran luchador, en las mazmorras
de alguna cárcel ignota.
Durante la infancia mezclé lecturas. José Martí y en
particular los Versos Sencillos. M. Ilín, ruso, soñador con varios
libros contra el letargo, especialmente Cómo el hombre llegó a ser
gigante. Julio Verne, Salgari, Dumas. Los poetas y artistas cubanos
del siglo XIX: el gran Cucalambé, que recito de memoria todavía, la
Avellaneda, Plácido, Zenea, Milanés, Juana Borrero, Brindis de Sala,
Julián del Casal, etcétera. Del siglo XX y criollos también, Villena,
Nicolás Guillén, Tallet, Buesa.
Excepcionalmente tuve acceso a poetas de izquierda o progresistas
como Rubén Darío, Neruda, Vallejo, Bertold Brecht, Gabriela Mistral,
Huidobro, Maiacovsky, Paul Eluard (por su electrizante poema Libertad)
y Lorca y Machado y Juan Ramón Jiménez entre los españoles más
insignes.
Leí muñequitos a diestra y siniestra. Tarzán y Juana, Supermán
y Luisa Lane, Trucutú y Ulanita, El Llanero solitario y Tonto,
Mandrake El Mago, Narda y Lotario, Buck Rogers, Red Ryder y
Castorcito, el hermano Rabito y Bugs Bunny, el Spirit y Elena
(fabulosa creación de Will Eisner), Terry y los Piratas, El Príncipe
Valiente (realizado con una perfección realista que aún me emociona).
Todo Disney. La pequeña Lulú, la Zorra y el Cuervo, Tom y Jerry.
Kihoga (obra de un dibujante espectacular), Tor El Solitario
(magnífico y renovador), quien con un lémur en el hombro ya combatía
maldades y malvados en la prehistoria.
Vi a Tarzán como un gladiador a favor de los más
débiles y protector de animales. Para él no existían negros y
blancos, solo buenos y malos. Perdía la paciencia si alguien disparaba
a un elefante. Además se hacía acompañar de gorilas y chimpancés,
adelantándose en mis lecturas a Darwin, que llegó más tarde con
ciencia en la mano y la verdad que torcía los caminos de la
comprensión.
Supermán inculcó el sueño de volar, antigua ilusión de
errabundear por los aires del ser humano. Y sin traicionar las causas
más nobles del momento. Da Vinci fue antecesor de Supermán. Y digan
lo que digan algunos sociólogos del modernismo radical, no logro
sentir ninguna hostilidad hacia el personaje. Pienso solo que es
ficción. Asimilar positivo, creo, vale más que análisis a rajatabla
bajo la influencia de la enfermedad infantil que padecen en ocasiones
los ideólogos.
La literatura infantil, Blanca Nieves, Caperucita y lobo
feroz, Bella Durmiente, Hansel y Gretel, Pulgarcito, Pinocho, Bellas y
Bestia, güijes, unicornios, dioses y monstruos mitológicos, aves de
roc, frijoles de la mata de Juanito, Aladino, todos los príncipes
azules vagando a caballo por los bosques, brujas y ogros, ígneos
dragones, Alicia y sus gatos fosforescentes, otro gato pero con botas
y disimiles criaturas insólitas o desaparecidas, perviven en mí.
De ahí la adhesión a la fantasía y la convicción de que resulta
imprescindible educar y utilizar la imaginación. Comprender que el
pasado fue tan violento y atroz como describen los historiadores, pero
también que tuvo protagonistas a todo color que lograban vencer el mal
y salir adelante.
En 1961 o l962 fui nombrado representante de la UJC, ante la
Imprenta Nacional, institución que orientaba la publicación de libros
en Cuba. La presidía nada menos que Don Alejo Carpentier. Una pugna
sobre qué literatura infantil generalizar, me permitía salir en
defensa de los clásicos antes mencionados. Alguien, y no cualquier
persona, opinó que esas viejas historias, a veces espeluznantes, no
debían editarse en Cuba. Era tesis de un veterano intelectual y
autor exitoso de obras del género. Tomé la palabra, casi temblando, y
me atreví a refutar con pasión. La suerte ese día estuvo de mi lado:
el propio artífice del Siglo de las Luces, apostó también por
camarones encantados, hadas, manzanas envenenadas y besos que
resucitan.
Aquel niño (¿cómo se llamaba?), que entraba delirando al País
de los Sueños (Slumberland), fui yo mismo descubriendo que realidad e
irrealidad, vigilias y espejismos, posible e imposible, ficción y día
a día, permitían a continuación otras quimeras protagonizadas por
nosotros mismos y palpadas con los dedos de las manos.
Luego llegaron otros: Poe, Chejov, Gogol, Leskov, Tolstoi,
Whitman, Voltaire, Tagore, Balzac, Víctor Hugo, Stendhal y Merimé,
Babel y Bulgakov, Kafka, Capek, Exupéry, Einsestein y Einstein,
Rimbaud y Van Gho, Baudelaire y Toulouse Lautrec, Milton, Shakespeare
y Wilde, Faulkner y Hemingway, Chaplin y los Hermanos Marx, Bradbury y
Spildberg, Guimaraes y Drummond, Borges, Rulfo, Lezama, Cortázar,
García Márquez, Fina y Cintio Vitier, Eliseo Diego, Reyes, Paz,
Fuentes, Poniatowska. Poetas y novelistas franceses, ingleses y rusos
del siglo XIX y XX, autores de varias revoluciones del pensamiento.
Otra vez etcétera.
Un tiempo adicional y nuestro convertía lo onírico en cohetes
viajando a la Luna, ovejas creciendo de una célula de oveja, ratones
con oreja humana germinándole en el lomo, dinosaurios mecánicos
convirtiéndose en nano computadoras digitales, cohetes viajando al
espacio sideral a un velocidad de miles de kilómetros por segundo,
para vencer la gravedad terrestre. Y luego, ahora, por ejemplo, una
memoria flash, algo menos que un creyón de labio, lleva en sus
entrañas más letras y palabras que las que logran leer una mujer o un
hombre en una y fecunda vida. Además de lo que adivinamos e intuimos
que le viene colgando a la palabra escrita y al pensamiento crítico y
creador.
El planeta fue muy grande e insondable, hasta que tuvimos la
Internet que nos conecta con otros rincones del mundo en pocos
segundos. Un simple correo digital permite reencontrar parientes,
felicitar en su boda o cumpleaños a los amigos que viajan o emigraron
o entran en ese instante a un museo inglés o la Galería francesa o
española donde penden de la pared La Gioconda o Guernica, presagiando
distancias y los nuevos pasos de gigante que protagonizará la
humanidad.
Todo lo que sabemos es algo escuchado antes en alguna parte.
La conexión global acercó latitudes, pero ensanchó el Universo
galáctico y las culturas y espiritualidades creadas por nosotros.
Aquí y ahora es el futuro de los días y siglos transcurridos.
Y el pasado de quienes vendrán a ensanchar límites de los actuales
predios cotidianos. Aquí llegué con mis piernas, herederas de la
multitud de padres y madres que me parieron.
CONTINUARÁ...

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De la Revolución iniciada en 1868 y aún inconclusa, soy hijo; a ella me
debo.

Jorge C. Oliva Espinosa. Cubano, nieto de mambises, sobreviviente.
http://jorgecolivaespinosa.blogspot.com
jorgecoliva@gmail.com